Love & Hate (?) 2: Britney Spears – Gimme More

Η Britney Spears ανηκει σε μια ξεχωριστή κατηγορία ερμηνευτών…

Είναι από τα πιο συντηρητικά δείγματα του είδους της. Δεν εχει τίποτα cool, δεν προσπαθεί να το παίξει προοδευτική (υποστηριξε Μπους και εισβολή στο Ιρακ), στα extreme sex show δεν φτάνει στο δαχτυλάκι της Madonna, της Rihanna αλλά και της Lady Gaga και η μουσική της δεν φευγει από την πιο κοινότυπη mainstream pop.

Τι μου «κανει», λοιπόν, και ασχολούμαι μαζί της; Γιατί κάτι με γαργαλάει μαζί της;

Το μεγάλο κλικ το έπαθα όταν είχα δει μια φωτογραφία που τράβηξε η ίδια η Britney βγαίνοντας από ένα ξενοδοχείο. Μια συνθήκη που αντιμετωπίζει ένας αμερικάνος super star.

britney paparazzi

Παπαρατσι περιμένοντας την Britney Spears

Αλλά, πρώτα, πρέπει να κατανοήσουμε το μύθο του «Αμερικάνικου Ονείρου». Η αμερικάνικη πολιτιστική βιομηχανία βρίσκεται σε μια αδιάκοπη μάχη με τους καλλιτέχνες. Τους θάβει και προσπαθεί να αποδείξει πως και ο πιο ατάλαντος νεαρός μπορεί να γίνει παγκόσμιο πολιτιστικό σύμβολο. Δεν έχει σημασία η γνώση του αντικείμενου του, οι καλλιτεχνικές αναζητήσεις, οι σπουδές.. μόνο η δουλεία και η υποταγή στο «μηχανισμό».

Η Britney Spears είναι από τα πιο αγαπημένα σύμβολά της αμερικάνικης βιομηχανίας. Ανήκει στη σειρά της Madonna, Lady Gaga και τώρα Miley Cirus… (Οι Ριάνες και Τζενιφερ Λόπεζ απευθύνονται σε άλλα target group). Ατάλαντες «ερμηνεύτριες» που δεν ξέρουν ούτε να γράφουν, ούτε να παίζουν τραγούδια. Είναι το όραμα της λευκής μικροαστής που θέλει να ξεφύγει από το χωριό της και να γίνει πλούσια και διασημη. Η Britney, λοιπόν, είναι το καλό κορίτσι-τσιρλίντερ-βλαχαδερό από το Τέξας.

Σε αυτό το κρεοπωλείο της μουσικής βιομηχανίας, πολλοί θέλουν να πάρουν μέρος, λίγου τα καταφέρνουν, λιγότεροι επιβιώνουν και ελάχιστοι κρατιούνται σε μια χρονική διαρκεια. Η πίεση που ασκείται πάνω τους είναι αφόρητη. Τα πρόσκαιρα (και τεράστια) κέρδη κρατάνε όσο αντέξεις.. μετά είσαι αλλος ένας μια κάποιο πλασαρισμα σε μια χιτλιστ του 1992.

Η Britney έχει δείξει μια απίστευτη ανθεκτικότητα. Χωρίς να «το έχει», χωρίς να έχει κανένα πνευματικό, ηθικό εφόδιο.. αντέχει.. Είναι «σκυλί του πολέμου». Δεν νομίζω να είναι μόνο «τα λεφτά». Κι άλλοι τα έχουν τσεπώσει. Κι αυτή θα μπορούσε να αποχωρήσει με μπόλικα στην τσέπη της.

Στις μέρες πρέπει να ανιχνεύουμε τις πηγές της δύναμης.. ακόμα κι αυτές που δεν κατανοούμε.

Θα μας φανούν χρήσιμες.

It`s Britney, bitch!


Tainted Love… αλλά ποιανού;

Τι σημαίνει «μου αρέσει το τάδε τραγούδι»;

Συνήθως εννοούμε μια συγκεκριμένη εκτέλεση… αυτή που εμείς ξέρουμε,  έχουμε τραγουδήσει ή χορέψει..

Το Tainted Love εγώ το ήξερα από την εκτέλεση του 1980 των Soft Cell με τον Mark Almond

Η επόμενη γενιά ίσως το έμαθε από την goth εκτέλεση του Marilyn Manson

Ενώ οι παπούδες μας το ξέρουν σαν brit soul. Όπως το έβγαλε, αρχικά, η Gloria Jones στα 1964.

Ανά 20 χρόνια τρεις εκτελέσεις, τρία διαφορετικά (;) τραγούδια. Κι αυτά τα παραθέτω ενδεικτικά.. Γιατί υπάρχει και η χαρντροκ εκτέλεση των Scorpions, η παλαιομοδίτικη, ορχηστρική του Max Raabe, η dance των Pussycat Dolls και τόσες άλλες αυτά τα 50 χρόνια.

Άρα;

Μπορώ να πω πως «λατρεύω το Tainted Love και δεν μπορώ να ακούσω ούτε λεπτό το Tainted Love»;

Μήπως γουστάρουμε τους εκτελεστές των τραγουδιών παρά το τραγούδι;

Μήπως η επανατοποθέτηση μιας μελωδίας σε άλλο ύφος είναι αν όχι σημαντικότερη, τουλάχιστον το ίδιο σημαντική με τη σύνθεση;

Μήπως, η αρχική σύνθεση είναι τόσο ισχυρή που εκπέμπεται με όποια ερμηνεία επιθυμεί ο εκάστοτε μουσικός;

Εκτός κι αν, απλά, ο καθένας μας.. η καθεμιά μας αναζητεί, νοσταλγεί, ζει τη δικιά του εκδοχή αυτής της tainted love, και νιώθει ζωντανός, ουσιαστικός, κατεστραμμένος..

δηλαδή ΑΝΘΡΩΠΟΣ που αξίζει να ζει και να αναπνέι σ` αυτή τη γη..


U.S. Girls – The Island Song

DS7FAT118_cover_lo-res_500x500px_480_480_s_c1Σε πιο dark, electric και μίνιμαλ κλίμα…

Η Meghan Remy μέσα από U.S. Girls αναζητεί το Island Song.

Lo-Fi (low fidelity) παραγωγή και υπαρξιακή κρίση

If you wanna go now

Oh baby don’t you go

And now i told you

You say you wanna go and now i told you

you tell the world to .. told you

 

Πόσες φορές δεν έχουμε μπλεχτεί σε μια τέτοια σχιζοφρένεια;

Πως μετριέται η αγάπη; πώς ο πόθος;

Έχει δίκιο που θέλει να φύγει; … και κυρίως.. κάνει το σωστό;

If you wanna go now

Oh baby don’t you go


Baby Huey – Hard Times

Υπάρχει μια κατηγορία ανθρώπων που δεν κατάλαβαν ποτέ το «χάρισμα» τους..James-Ramey-Baby-Huey-August-17-1944-October-28-1970-celebrities-who-died-young-30435285-301-397

Άφησαν τη ζωή να κυλήσει μέσα από τα χέρια τους..

Πήραν μόνο μια «μυτιά» από αυτή και εγκατέλειψαν.

Πρέπει να έχετε ξανακούσει το σημερινό τραγούδι, το Hard Times. Ίσως από κάποια άλλη εκτέλεση. Μόνο που αυτό, γράφτηκε για να το τραγουδήσει ο Baby Huey, κατά κόσμο James Ramey…

…και το έκανε σε κάποιο στούντιο στα 1970… λίγο πριν πεθάνει στα 27 του χρόνια.

Είχε φτάσει στα 200 κιλά, πίνοντας λίτρα αλκοόλ και βαρώντας ηρωίνη.

Η καρδιά του δεν άντεξε άλλο και ο πρώτος του δίσκος κυκλοφόρησε λίγους μήνες μετά την κηδεία του.

Ναι… συνεχίζουμε να «ζούμε» και μετά θάνατο.. μέσα από τα έργα μας.. μέσα από τη θύμηση των επόμενων.

Αλλά, ρε γαμώτο, υπάρχουν και ανώφελοι θάνατοι..


Charles Bradley – The World.. is going up in flames

Charles BradleyΤι συμβαίνει όταν ένας 50άρης αποφασίζει να ξαναπιάσει το νήμα της μουσικής μετά από 30 χρόνια;

Βγάζει ένα τραγούδι σαν το The World… is going up in flames.

Ο.Κ. Δεν είναι πάντα έτσι, αλλά η μικρή ιστορία του Charles Bradley είναι αρκούντως διδακτική.

Στα τέλη της δεκαετίας του `60 συμμετείχε σ` ένα soul συγκρότημα που διαλύθηκε όταν τα μέλη πήγαν φαντάροι στο Βιετναμ.

Ο Charles έκανε κάτι μιμήσεις του James Brown αλλά σύντομα το γύρισε στην κλασσική , καθημερινή, ρουτινιάρικη βιοπάλη. Λίγο πολυτεχνίτης και ερημοσπίτης πέρασε μέχρι τα τέλη του 20ου αιώνα να περιδιαβαίνει τις ΗΠΑ.

Λίγο που ξαναπιασε τις μιμησεις του James Brown, λίγο το πείσμα του, λίγο καμιά τυχερη συνάντηση, ξαναμπήκε στον κύκλο της μουσικής βιομηχανίας.

Κάποια μικρά βινύλια και στα 2011 κυκλοφορεί το 1ο cd… μόλις είχε κλείσει τα 63(!!!) του χρόνια… εξηντα τρία.. δεν υπάρχει λάθος)


Αφιέρωμα: Τραγούδια σε Ταινίες… Jim Morrison – The End και Apocalypse Now

Εδώ συναντιούνται τέσσερα μεγαλοφυή καλλιτεχνικά σχέδια… Η ποιητική και μουσική σύνθεση The End του Jim Morrison, το σκηνοθετικό όραμα του Coppola στο Apocalypse Now, η μοναδική ερμηνεία του Marlon Brando και η μοναδική συγγραφή της «Καρδιάς του Σκότους» από τον Τζόζεφ Κόνραντ  έναν αιώνα πίσω.

Το θέμα τους ΔΕΝ είναι ο πόλεμος… ούτε το The End μιλάει γι` αυτόν, ούτε το βιβλίο. Ακόμα και η ταινία χρησιμοποιεί τον πόλεμο στο Βιετναμ σαν καμβά που αποκαλύπτεται η δυτική, εξευγενισμένη μας υποκρισία.

Δημιουργούμε ένα κόσμο-θύλακα που παριστάνουμε πως η ζούγκλα είναι «αλλού»… σε «άλλους». Βρίζουμε Αφγανούς, Αφρικανούς, Αλβανούς, αλλά «αναγκαστικά»… κάποιοι «άλλοι».. κάποιο μακρινό ΝΑΤΟ, κάποια μακρινή ελληνική φρεγάτα στη Σομαλία κάνει τη βρώμικη δουλειά.

Ξεχνάμε πως τα καρπούζια που τρώμε, οι οικοδομές που κατοικούμε, είναι φτιαγμένα από το αίμα άλλων.

«Εκπαιδεύουμε νέους να ρίχνουν φωτιά σε ανθρώπους αλλά οι διοικητές τους δεν τους αφήνουν να γράψουν «Γαμιέστε» στ’ αεροπλάνα τους επειδή είναι άσεμνο.» αναφέρεται στην ταινία.

Δεν έχουμε πρόβλημα με τα «σφαγεία».. . φτάνει να είναι μακριά από τα μάτια μας και να «σφάζονται» εξευγενισμένα.. με ευρωπαϊκές προδιαγραφές.

Το βιβλίο αναφέρεται σε ένα αποικιοκρατικό εμπορευματικό σταθμό μιας Δυτικής χώρας στην Αφρική. Όσο πιο «βαθειά» στο ποτάμι μπαίνει ο επισκέπτης, τόσο πιο πολύ ξεδιαλύνεται, αποκαλύπτεται η γυμνή αλήθεια στα μάτια του. Τα άλλοθι εγκαταλείπονται, οι δικαιολογίες περισσεύουν, η μάχη επιβίωσης φτάνει στο πιο καθάριο της σημείο.

Ο Κουρτς είναι ο εμπορικός αντιπρόσωπος που «αποδέχεται» τον «πόλεμο» αλλά όχι τις έλλογες δυτικές αιτιολογήσεις του.  Αυτός που θα επιβιώσει στο τέλος δεν θα είναι ο «τεχνικά» καλύτερος, ούτε ο πολυπληθέστερος.

Θυμάμαι όταν ήμουν με τις Ειδικές Δυνάμεις πήγαμε σ’ έναν καταυλισμό για να εμβολιάσουμε μερικά παιδιά.

Φύγαμε απ’ το στρατόπεδο κι αυτός ο γέρος ήρθε πίσω μας τρέχοντας και κλαίγοντας. Γυρίσαμε πίσω…

Είχαν έρθει εκεί και έκοψαν όλα τα εμβολιασμένα χέρια. Ήταν εκεί… ένας σωρός. Ένας σωρός από παιδικά μπράτσα.

Και, θυμάμαι…

έκλαψα και θρήνησα σαν…σαν κάποια γιαγιά. Και τότε ένιωσα σαν να είχα πυροβοληθεί…σαν να είχα πυροβοληθεί μ’ ένα διαμάντι!

Και σκέφτηκα, Θεέ μου, τη μεγαλοφυία του πράγματος. Τη θέληση για να το κάνουν αυτό…

Τέλειο, γνήσιο, ολοκληρωμένο, κρυστάλινο, αγνό.

Και κατάλαβα ότι αυτοί ήταν πιο δυνατοί από μας. Επειδή το άντεχαν. Δεν ήταν τέρατα. Ήταν άνθρωποι, εκπαιδευμένα στελέχη. Άνθρωποι που πολεμούσαν με την καρδιά τους… που είχαν οικογένειες…που ήταν γεμάτοι αγάπη, αλλά είχαν τη δύναμη να κάνουν αυτό.

Αν είχα δέκα μεραρχίες από τέτοιους ανθρώπους τότε τα βάσανά μας εδώ θα είχαν τελειώσει γρήγορα.

Πρέπει να έχεις άντρες που είναι ηθικοί αλλά ταυτόχρονα να είναι ικανοί  να χρησιμοποιήσουν τα πρωτόγονα ένστικτά τους για να σκοτώνουν

…χωρίς συναίσθημα,

…χωρίς πάθος.

Χωρίς κρίση…

Γιατί η κρίση είναι αυτό που μας νικάει.

Ο Κουρτς σκοτώνεται από τον αντικαταστάτη του.. Σφαγιάζεται σαν μια πανάρχαιη τελετή. Δεν αποκαθιστάται η «τάξη», φυσικά.. το ποτάμι συνεχίζει να ρέει στην ίδια κατεύθυνση όποιον επιβάτη και να έχει.

Το The End λέει στον τελευταίο του στίχο..

The end of laughter and soft lies 
The end of nights we tried to die 

This is the end

Το τέλος του γέλιου και ανώδυνων ψεμάτων

Το τέλος των προσπαθειών μας να πεθάνουμε κάποιο βράδυ.

Αυτό το τέλος…


Donna Summer – I Feel Love

Δεν μπορώ να πω πως αγόραζα LP ή CD της Donna Summer… Αλλά θα ήταν ψέμα να προσπαθώ να αποκρύψω πως έχω λικνιστεί πολλές φορές με τα disco-electro pop τραγούδια της.

35 χρόνια πίσω, το I Feel Love έγραφε ιστορία στη synth σκηνη..

Πέθανε πριν λίγες μέρες στα 63 από καρκίνο του πνεύμονα..

Δεν είχε καπνίσει ποτέ της ούτε ένα τσιγάρο… Άμα δε σε θέλει…


Πόσο παραπάνω από το 16,78 θέλετε ΣΥΡΙΖΕΟΙ για να διώξετε τους χρυσαυγίτες από τον Αγ. Παντελεήμονα;

«Δεν έχουμε κόσμο», «Δεν είμαστε κοινωνικά γειωμένοι», «Δεν είναι πρόβλημα η δράκα συμμοριτών»

Χιλιάδες ψέματα, για πολλά χρόνια…

Χιλιάδες ψέματα για να κρυφτείς πίσω από την ανημποριά σου…

Έρχονται νέες υπεκφυγές, νέες φαιδρές δικαιολογίες…

«Δεν είναι της παρούσης», «Δεν θα πέσουμε στην παγίδα της ακροδεξιάς ατζέντας για το μεταναστευτικό»..

Ήδη αρχίσαμε τις πρώτες εκπτώσεις.

Αναζητούν μια κυβέρνηση της αριστεράς που δεν «αγγίζει»  την κόλαση 2 εκατομμυρίων συμπολιτών μας. Αναζητούν μια «μίνιμουμ», αντιμνημονιακή κυβέρνηση.. σαν κι αυτή την προσωρινή της κάθαρσης του 1989. Do you remember Marika Mitsotaki, συντροφοι;

Η αριστερά του 17% (ή του 25%) θα κυβερνήσει ή θα κρατήσει ένα πανίσχυρο κοινοβουλευτικό αντιπολιτευτικό πόλο.

Όταν περιμένεις να διώξουν  τους φασίστες του Αγ. Παντελεήμονα οι αριστεροί Υπουργοί Δ. Τάξεως και Πρόνοιας και οι αριστεροί Διευθυντές Αστυνομίας…

Όταν περιμένεις πως τα νομοσχέδια και οι κρατικοί οργανισμοί θα αντικαταστήσουν το κομμουνιστικό κίνημα..

Όταν περιμένεις πως ο Κυβερνητικός Εκπρόσωπος και η ΕΡΤ θα είναι τα όργανα αγκιτάτσιας και προπαγάνδας.

Γρήγορα θα καταλάβεις  πως αυτό είναι ανέφικτο.

Και τότε θα αρχίσεις κι άλλα «μούμπλε μούμπλε» και θα σφυράς ανέμελος..

Εσύ μπορεί να μην το καταλαβαίνεις…

Αλλά θα έχεις φορέσει το κοστούμι του ΠΑΣΟΚ που παράτησαν οι προηγούμενοι στην γκαρνταρόμπα της Βουλής.


«Μετά τους Ναζί, εμείς!»

Η φράση του τίτλου αποδίδεται στο γραμματέα του ΚΚ Γερμανίας, του μεγαλύτερου κόμματος της αριστεράς μετά το Σοσιαλιστικό Κόμμα. Κοκορευόταν πως έφτασε η ωρά να κυβερνήσει η αριστερά.

……

Εκτελέστηκε στο Αουσβιτς (ναζιστικό στρατόπεδο συγκέντρωσης) το 1944.

Καθώς έφευγε, οι οπαδοί του Χίτλερ έκλεισαν τις γραμμές γύρω του με όλα τα σημάδια της αφοσιωμένης πίστης. Ο Τέλμαν και ο Μίντσενμπεργκ γελούσαν σαν σχολιαρόπαιδα. Όσο για μένα, ήμουν τόσο χαμένος και προβληματισμένος, όπως όταν είχα δει το παρακμιακό τελετουργικό λίγες μέρες πριν στο Γκρούνβαλντ. Δεν μπορούσα να δω τίποτα για να γελάσω. Αισθάνθηκα πραγματικά βουτηγμένος στη θλίψη.

Ο Μίντσενμπεργκ, ρίχνοντας μια ματιά σε μένα, ρώτησε: «Ντιέγκο, τι τρέχει με σένα;».

«Αυτό που τρέχει», του είπα, «είναι ότι με κατακλύζει ένα προαίσθημα. Το προαίσθημα ότι, αν οι ένοπλοι κομμουνιστές άφηναν σήμερα στον Χίτλερ να φύγει ζωντανός, θα μπορούσε να ζήσει για να κόψει τα κεφάλια και των δυο συντρόφων μου σε λίγα χρόνια».

Ο Τέλμαν και ο Μίντσενμπεργκ γέλασαν δυνατά. Ο Μίντσενμπεργκ με επαίνεσε για τη ζωηρή φαντασία που είχα ως καλλιτέχνης.

«Θα πρέπει να αστειεύεσαι», είπε. «Δεν άκουσες τον Χίτλερ να μιλά; Δεν κατάλαβες, από όσα σου μετέφραζα, τι ανοησίες έλεγε;».

MyArt, my Life: an autobiography, Dover 1991, Ντιεγκο Ριβερα

 

Στην κατεστραμμένη από την οικονομική κρίση Γερμανία του μεσοπολέμου, η αριστερά είχε βάλει σαν κύριο σκοπό να «νικήσει» και ξεπεράσει το Σοσιαλιστικό κόμμα και να αναδειχθεί σαν η κύρια δύναμη κόντρα στη Δεξιά.

Θεωρούσαν πως οι Ναζί ήταν μια λαϊκίστικη φούσκα, χωρίς ειρμό και πρόγραμμα που θα ξεφτιλιστεί μόνο από τον πρωτόγονο , παραληρηματικό λόγο.

Ανίκανοι να αναγνωρίσουν το φασιστικό πολιτικό κίνημα, αντέδρασαν ΚΑΙ πολύ αργα ΚΑΙ με λάθος τρόπο.

Στα 1933 οι Ναζί ήταν στην εξουσία και το κράτος ήταν στα χέρια τους. Η αριστερά από την αδιαφορία, γύρισε στο «δημοκρατικό» μέτωπο. Νόμισε πως η υπερασπιση του κοινοβουλευτισμού και της αστικής δημοκρατίας μέσα από τα Λαϊκά Μέτωπα, θα δημιουργούσε ευρύτερες συσπειρώσεις.

Όταν, όμως, ο λαός αναζητεί «τους προδότες στο Γουδή», απλά ταυτίζεσαι με την παλιά διαφθορά και χαρίζεις τον «αντισυστημισμό» στα φασιστικά κινήματα.

Συνεχίστε να περιμένετε να «ξεφουσκώσουν» οι Ναζί και να παλέψουν «οι Δήμοι, οι φορείς και τα συνδικάτα»


Sean Spillane – JH2… από το Soundtrack: «The Woman», ένα γυναικείο gore film

Το JH2 είναι μια απλή, σκληρή ροκιά που έγραψε ο Sean Spillane. Είναι ένα τραγούδι από το soundtrack της ταινίας The Woman.

Μια χαρά είναι και το τραγούδι, αλλά και τα υπόλοιπα της συλλογής.

[audio http://www.fileden.com/files/2008/4/7/1855511/Music/04.JH2%20.mp3]

Όμως εγώ θέλω να σταθώ στη ταινία.

Πρώτη προβολή έγινε στα τέλη Σεπτέμβρη και, τυπικά, είναι ένα splatter θρίλερ.

Μια «Γυναίκα» είναι η τελευταία επιζών μιας πρωτόγονης (;) φυλής που διαλύεται από την αστυνομία των ΗΠΑ. Ζει σε σπηλιές, ουρλιάζει άναρθρα… ζει σαν αγρίμι. Μέχρι που πέφτει θήραμα στα χέρια του λευκού, κυριαρχικού κυνηγού πατερ-φαμίλια.

Την αλυσοδένει και προσπαθεί να την «εκπολιτίσει».

Σιγά-σιγά αποκαλύπτεται μια άλλη βία. Το κυρίαρχο αρσενικό, μετατρέπει σε βιαστή το γιο του και καταστέλλει με κάθε τρόπο τις γυναίκες της οικογένειας του.

Δεν υπάρχουν αμέτοχοι στην «πολιτισμένη» κοινωνία μας. Όσοι προσπαθούν να φερθούν «δημοκρατικά» και «λογικά» μετατρέπονται σε θηράματα.. σε αντικείμενα «εκπολιτισμού».

Στο τέλος – όταν αποκαλύπτονται οι φρικαλεότητες του «άντρα» – η βία της «Γυναίκας» φαντάζει (και ΕΙΝΑΙ!) στο θεατή απόλυτα λογική και δίκαια. Ο σκηνοθέτης δεν θέλει να αφήσει καμία παρερμηνεία… Η κυριαρχική βία του «άντρα» γεννά, πράγματι, βίαια τέρατα… όπως και υποταγμένους συνένοχους. Είναι άλλη η «βία» των εκπολιτισμένων θηραμάτων και , εντελώς, άλλη η στοχευμένη της «Γυναίκας».

Ο καθένας παίρνει τη θέση του.

Αμέτοχος, όμως, δεν υπάρχει κανένας… μόνο θήραμα…

www.thewomanfilm.com


Athens Polytechnic,14 to 17 November 1973: When 350 dreamer-adventurers created the biggest defeat of the postwar labour movement

Σημείωση Gatoulea: Παραθέτω τη μετάφραση του κειμένου μου «Πολυτεχνείο, 14-17 Νοέμβρη 1973: Όταν 350 ονειροπόλοι-τυχοδιώκτες δημιούργησαν τη μεγαλύτερη ήττα του μεταπολεμικού εργατικού κινήματος» όπως αποδόθηκε στα αγγλικά από τον διαδικτυακό φίλο και σύντροφο DbO και μπορείτε να την βρείτε στην ιστοσελίδα του.

Όταν μου πρότεινε να το κάνει, δεν πίστευα πως θα ολοκλήρωνε το project…ειδικά μέσα σε μία ημέρα, μόνο!

Με τιμάει αφάνταστα η προσφορά του και θα ήθελα να τον χαιρετίσω για μια φορά ακόμα…

με τη γροθιά σφιγμένη και υψωμένη!

Translated by DbO

November 14, 1973

The Polytechnic is surrounded by police and students are gathered in the courtyard throwing Seville oranges. In the global-student assembly of the Law school, the news is spread that there’s fighting at the Polytechnic the assembly decides to descend to the University.

Rizospastis[1] 13/11/2005

A syndicalist of the Revolutionary Left from the Physics-Mathematics [course],  proposes to stop the assembly and make towards the Polytechnic.

Ergatiki Allillegyi[2] 09/11/2011

The leaders of both Communist Parties, during the first day in the Polytechnic were shocked that policy was determined by the line of anti-capitalist Left. They decided to stay “kneading” the perspective of the “coordinated retreat.” Already since Wednesday evening, that has been their proposal. When defeated, they began to struggle against the “leftist slogans” such as “General Strike” and “Revolution people.” But the General Assemblies of schools organized within the Polytechnic isolate this perspective.

Ergatiki Allillegyi 09/11/2011

On the subject of the Athens Polytechnic uprising against the Junta in the November of ’73 there have been written and spoken thousands of words and stories. It is only to be expected that there’s a lot of “storytelling” for such a historical event.

I will attempt to outline a perspective that has been covered extensively for decades. You see, the “myth” of the Polytechnic has attempted to describe those three days as a pandemic, celebratory and peaceful uprising of the whole Greek people against a handful of ridiculous and isolated dictators who survived only thanks to force of arms and American aid. “Everyone” had taken up arms (peacefully, always!)… Pangalos had been assembling bombs in the Latin Quarter in the May of ’68 and Simitis was placing them in the streets of Athens. On the other hand, the current Minister of Citizen Protection Papoutsis, along with Laliotis and Damanaki had organized the “mass movement” and the “sidewalks”, so that millions of people could flock to demonstrations, sit-ins and strikes. Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »


Πολυτεχνείο, 14-17 Νοέμβρη 1973: Όταν 350 ονειροπόλοι-τυχοδιώκτες δημιούργησαν τη μεγαλύτερη ήττα του μεταπολεμικού εργατικού κινήματος

14 Νοέμβρη 1973

Το Πολυτεχνείο είναι περιτριγυρισμένο από αστυνομικούς κι οι φοιτητές που είναι συγκεντρωμένοι στο προαύλιο τους πετούν νεράτζια. Στην παμφοιτητική συγκέντρωση της Νομικής πέφτει το σύνθημα ότι στο Πολυτεχνείο γίνονται συμπλοκές και η συνέλευση αποφασίζει την κάθοδο στο Πολυτεχνείο.

Ριζοσπάστης 13/11/2005

Ένας συνδικαλιστής της Επαναστατικής Αριστεράς από τη Φυσικομαθηματική προτείνει να σταματήσει η συνέλευση και να γίνει πορεία προς το Πολυτεχνείο.

Εργατική Αλληλεγγύη 9/11/2011

Οι καθοδηγητές των δύο ΚΚΕ την πρώτη μέρα στο Πολυτεχνείο ήταν σοκαρισμένοι που η πολιτική καθοριζόταν από τη γραμμή της αντικαπιταλιστικής Αριστεράς. Αποφάσισαν να μείνουν ζυμώνοντας την άποψη της “συντεταγμένης αποχώρησης”. Ήδη από το βράδυ της Τετάρτης αυτή ήταν η πρότασή τους. Όταν ηττήθηκαν άρχισαν να δίνουν μάχη ενάντια στα “αριστερίστικα συνθήματα” όπως το “Γενική Απεργία” και το “Επανάσταση Λαέ”. Όμως οι Γενικές Συνελεύσεις των σχολών που οργανώνονται μέσα στο Πολυτεχνείο απομονώνουν αυτήν την προοπτική.

Εργατική Αλληλεγγύη 9/11/2011

Για την εξέγερση του Πολυτεχνείου ενάντια στη Χούντα το Νοέμβρη του `73 έχουν γραφτεί και ειπωθεί χιλιάδες λέξεις και ιστορίες. Είναι λογικό να υπάρχουν πολλές «αφηγήσεις» για ένα τέτοιο ιστορικό γεγονός.

Θα προσπαθήσω να περιγράψω μια οπτική γωνιά που κουκουλώνεται επιμελώς εδώ και δεκαετίες. Βλέπετε, ο «μύθος» του Πολυτεχνείου έχει δοκιμάσει να περιγράψει εκείνο το τριήμερο κάτι σαν πάνδημο, πανηγυρικό, ειρηνικό ξεσηκωμό όλου του ελληνικού λαού απέναντι σε μια χούφτα γελοίων και απομονωμένων δικτατόρων που επιβιώνανε μόνο χάρις τα όπλα και την αμερικάνικη βοήθεια. «Όλοι» είχαν πάρει τα όπλα (ειρηνικά, πάντα!)… ο Πάγκαλος συναρμολογούσε βόμβες στο Καρτιέ Λατέν στο Μάη του `68 και ο Σημίτης τις τοποθετούσε στην Αθήνα. Από την άλλη, ο σημερινός Υπουργός Δημόσιας τάξης Παπουτσής μαζί με το Λαλιώτη και τη Δαμανάκη είχαν αναλάβει το «μαζικό κίνημα» και το «πεζοδρόμιο», ώστε εκατομμύρια λαού να συρρεύσουν σε διαδηλώσεις, καταλήψεις και απεργίες.

Όλες οι χώρες δημιουργούν τέτοιους μύθους. Εδώ ολόκληρη η Γερμανία έχει κατασκευάσει τον «αντι-ναζιστικό» λαό κατά την περίοδο 1939-1945, για να ξεπλύνει τη φασιστική προϊστορία των «δημοκρατικών»  στρατηγών και πολιτικών της μεταπολεμικής της ιστορίας, δε θα το κάνει ο ελληνικός αστικός πολιτικός κόσμος;

Αλλά και η αριστερά, έχει βάλει το χεράκι της για να ξεχαστεί πως αυτό που έγινε το Νοέμβρη ήταν μια γνήσια εξέγερση βγαλμένη μέσα από την κομμουνιστική, γιακωβίνικη παράδοση…

Η σημερινή αριστερά έχει κατατάξει την «Εξέγερση» σαν ένα μουσειακό είδος.. Σαν ένα όπλο που το βγάζουμε πολύ σπάνια.. Τόσο σπάνια, που για το ΚΚΕ έχουν περάσει 62 χρόνια κι ακόμα «δεν είναι ώριμες οι συνθήκες»… άσε που και την τελευταία φορά ήταν «λάθος»…

Έτσι η σημερινή λεγκαλιστική αριστερά για να οργανώσει «Εξέγερση» χρειάζεται μερικά προαπαιτούμενα:

  • Το καπιταλιστικό σύστημα να βρίσκεται σε «κρίση»
  • Το πολιτικό σύστημα διακυβέρνησης να βρίσκεται σε αναντιστοιχία με το «λαό».. να υπάρχει κρίση εκπροσώπησης
  • Να υπάρχουν ευνοϊκές διεθνείς συνθήκες (σε κινηματικό-πολιτικό επίπεδο)
  • Ο «λαός», το «κίνημα» να βρίσκεται σε «οργασμό». Να γίνονται απεργίες, διαδηλώσεις, καταλήψεις και αυτές να αυξάνονται και σε ποσότητα, αλλά και να διαμορφώνουν «κομμουνιστική» συνείδηση. Φυσικά και η αριθμητική συμμετοχή σε αυτά τα γεγονότα πρέπει να είναι «παλλαϊκή».. και να αυξάνεται και αυτή συνεχώς και με αριθμητική (αν όχι γεωμετρική) πρόοδο.
  • Να έχουμε ένα (ή πολλά) μαζικά κόμματα, με χιλιάδες, έμπειρα μέλη, δικτυωμένα σε όλη την Ελλάδα, σε όλους τους εργασιακούς και κοινωνικούς χώρους.

Φυσικά αυτά πρέπει να κρατήσουν ένα επαρκές χρονικό διάστημα ώστε να δημιουργήσουν μια αλληλουχία πολιτικών γεγονότων για να «δέσει» η μαγιά. Αν συμβούν ΟΛΑ αυτά ταυτόχρονα τότε ΝΑΙ!.. η τιμημένη μας αριστερά θα αξιωθεί να ψελλίσει την «Εξέγερση».

Για να πεταχτούμε, λοιπόν, 38 χρόνια πριν για να δούμε ποιες προϋποθέσεις υπήρχαν για να πραγματοποιηθεί η «Εξέγερση» του Πολυτεχνείου. Ήταν η εξέγερση του Πολυτεχνείου η κορύφωση, η ωρίμανση ενός παλλαϊκού κινήματος απέναντι σε ένα παραπαίον καθεστώς ή μια κοινωνική «έκρηξη» που βρήκε έδαφος να ξεσπάσει χάρις μια «τρέλα» κάποιων «ανεύθυνων, τυχοδιωκτών αριστεριστών»; Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »